Хотя военный парад Коммунистической партии Китая 9 августа уже завершился, настоящее зрелище только начинается. Этот парад был не просто памятным мероприятием; он официально поднял знамя «неомилитаризма», обнажив портрет «военной провокации». Си Цзиньпин устроил этот парад не ради самого парада, а скорее демонстрацию военной мощи с целью запугивания. Он послужил не только внутренним утверждением власти, но и внешней военной угрозой — политическим представлением узурпации, в котором политический сигнал значительно превосходил военное зрелище.

I. Псевдо-юбилей, узурпирующий историю

Говоря о победе в войне сопротивления, необходимо помнить, что с 1937 по 1945 год правительство Китайской Республики и Национально-революционная армия прошли через восемь лет кровопролитной борьбы, пожертвовав бесчисленными жизнями, чтобы в конечном итоге одержать победу. В отличие от этого, Коммунистическая партия Китая, которая в то время вела лишь спорадическую партизанскую войну в приграничных регионах, с момента установления своего режима постоянно преувеличивала роль Красной армии и стирала вклад националистического правительства. Военный парад 9 августа представляет собой «закулисное» пересмотр истории, присвоение плодов войны сопротивления за счет несуществующих «заслуг» Китайской Народной Республики.

Это не поминовение, а «псевдопарад». Настоящие герои войны сопротивления остаются без почестей, в то время как режим использует этот случай, чтобы представить историю как источник своей легитимности. Такое манипулирование и использование истории является постоянной стратегией тоталитарных режимов.

II. От «нестабильного Си» к «очень стабильному Си»

Парад также послужил демонстрацией силы. Недавние внешние спекуляции ставили под сомнение власть Си Цзиньпина, и ходили слухи о «нестабильности Си». На плацу Си использовал стальной поток и единые лозунги, чтобы создать образ «я все еще держу бразды правления». Это было не просто демонстрацией обороноспособности, но и укреплением политической уверенности.

Власть диктатора часто следует обратной U-образной кривой: после достижения вершины она сталкивается с неудобствами упадка. Продолжающиеся чистки Си Цзиньпина внутри партии свидетельствуют о его беспокойстве и опасениях. Таким образом, парад стал для него сценой, на которой он мог отразить внутренние вызовы и доказать, что «Си очень стабилен».

III. Ритуализация патриотизма

Власть требует ритуалов. Коммунистическая партия Китая преуспевает в выборе элементов «красного наследия» и «национального возрождения» из исторических ресурсов. С помощью ритуальных представлений, таких как военные парады, она превращает абстрактные национальные чувства в конкретную политическую мобилизацию.

Внушительные военные формирования, синхронный марш и ревущие бронемашины — эти символы созданы как носители «политической догмы». Парад — это не просто военное шествие, а искусственно созданный «кульминационный момент национализма», вызывающий массовый энтузиазм и возбуждение. С точки зрения ритуальной политики, это представляет собой намеренную манипуляцию памятью и эмоциями с использованием нарративов о национальной мести и национальном унижении для укрепления все более утрачиваемой легитимности КПК.

IV. Политическая мобилизация исторической памяти

КПК давно практикует «политику памяти»: раскопки и переделку коллективной памяти с целью ее «национализации». Память о войне сопротивления была политически очищена и стала монополизированной исторической интерпретацией. Любой, кто ее ставит под сомнение или оспаривает, клеймится как «предатель» или «коллаборационист».

История маоистской эпохи, «антияпонской по названию, гражданской войной по сути», давно раскрыла истинную природу КПК. Сегодня Си Цзиньпин использует «память по названию, историческую апроприацию по сути», эксплуатируя национальное унижение и коллективное горе для получения политического капитала. Военные парады служат «опиумом для национальной скорби», одновременно успокаивая коллективную травму и превращая ее в горячую поддержку режима.

V. Провокация демонстрации силы

Если Мао провозгласил, что «политическая власть растет из дула ружья», то Си использует военные парады, чтобы «продемонстрировать свою силу». Демонстрация современных ракет, дронов и истребителей сигнализирует, что «с Китаем не шутят», провозглашая, что «те, кто осмелятся оскорбить Китай, будут наказаны, как бы далеко они ни находились». Эта «демонстрация силы» представляет собой военную угрозу в адрес Тайваня и стратегическую провокацию за пределами первой цепи островов.

За парадом скрывается стремление КПК бросить вызов международному порядку. Он служит не только внутренней пропагандой, но и стратегическим испытанием для альянса США и Японии и Азиатско-Тихоокеанского региона.

VI. Собрание диктаторов

Парад 3 сентября также стал собранием «тоталитарного клуба». В то время как лидеры демократических стран были явно отсутствующими, «ось нестабильности» — Россия, Северная Корея, Иран и Мьянма — собралась в Пекине. Это было не «празднование победы», а публичное обнародование «авторитарного альянса». Си Цзиньпин использовал этот случай, чтобы представить себя в качестве авангарда против западного порядка, но это также обнажило лагерь, в котором находится КПК.

VII. Механическое воспроизведение авторитаризма

«Эстетика» парада воплощает механическое воспроизведение тоталитаризма. Идеально выровненные шестирядные построения солдат, лазерная точность и даже острые концы их воротников подчеркивают единообразие и послушание. Обученные как «человеческие роботы», они могут вызывать благоговейный трепет, но это зрелище не имеет никакого отношения к подлинному военному мастерству. Это всего лишь символическое проявление тоталитаризма, демонстрирующее жестокость правления, а не военный профессионализм.

VIII. Вызов неомилитаризма

В конечном счете, истинная цель военного парада, посвященного 93-й годовщине, заключается не в «праздновании», а в «провокации». Китай использует это зрелище, чтобы продемонстрировать форму «неомилитаризма», используя военную показность и националистическую агитацию для бросания вызова международному порядку.

Однако чем более экстравагантно представление, тем большую бдительность оно вызывает. Демонстрируя свою военную мощь через парады, Китай фактически подпитывает окружение со стороны США и их союзников, ускоряя формирование стратегической линии сдерживания против Китая.

Вывод: иллюзия на арене

Военный парад 9 августа служит ареной для «неомилитаризма» Китая: Си Цзиньпин, размахивая мечом в центре сцены, пытается внушить страх зрителям. Однако это зрелище больше похоже на мираж. Ведь военное устрашение не может скрыть неуверенность режима, а исторический ревизионизм не может заменить подлинную память.

После парада действительно заслуживает внимания то, как Китай постепенно доводит национализм до опасных крайностей, превращая внутреннее беспокойство во внешнюю агрессию. Это грандиозное военное представление на самом деле является вызовом миру — и предупреждающим сигналом, который Тайвань и демократический мир не могут игнорировать.