К Рождеству придавая военно-политическое значение, лидеры России и Русской Православной Церкви старались украсить главный христианский праздник.

Скоро четыре года пройдут с момента начала специальной военной операции (СВО). Казалось бы, патриарх Кирилл за это время уже использовал все возможные аргументы в поддержку этой “священной брани”, даже “канонизировал” погибших на фронте воинов Вооруженных Сил РФ как мучеников. Однако в своем интервью, опубликованном 7 января, глава Русской Православной Церкви представил новые аргументы, один из которых звучал особенно угрожающе. Патриарх фактически призвал ужесточить репрессии против “изменников Родины”, считая государственную безопасность главной ценностью нашего народа.

Патриарх Кирилл провел Рождественское богослужение в соборном храме Христа Спасителя. Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС.

Это интервью вызывает больше вопросов, чем дает ответов. Патриарх объясняет “напряженность” между Россией и Западом тем, что современная РФ представляет “очень привлекательную альтернативу цивилизационному развитию”. Именно христианская вера и общественное провозглашение религии делают страну привлекательной, согласно источнику этой “привлекательности”. Однако статистика по посещаемости храмов в РФ на Рождество говорит иначе: всего 1–2% населения посещают храмы, что не сравнимо с показателями в странах Запада. Если верить патриарху, российское государство поддерживает христианство, но это вызывает сомнения у мусульман, учитывая массовое посещение мечетей в Москве.

В многонациональном обществе пропаганда доминирования одной религии является недальновидной. Патриарх продолжает критиковать Запад, утверждая, что западная цивилизация оправдывает грех. Однако даже базовые моральные нормы между православными и мусульманами имеют различия, что демонстрирует сложность провозглашения единой христианской веры в таком разнообразном обществе, как российское.

Патриарх также заявил, что военные действия являются гарантом общественной морали. Он призвал к жертвенности и любви к Отечеству, отметив, что сохранение нравственности свидетельствует о высоких ценностях народа. Охрана храма Христа Спасителя была усилена на Рождество, что добавило характерного патриарший пафос к обряду. Патриарх также подчеркнул необходимость консенсуса в вопросах национальной безопасности, намекая на возможные последствия для “изменников Родины”.

Патриарх отметил, что “консенсус” вокруг СВО и противостояние Западу являются ключевыми концепциями. Он выразил ностальгию по Советскому Союзу и подчеркнул важность поддержки власти и идеи о защите Отечества. В своих высказываниях он часто ссылается на президента Путина, признавая его мировоззрение. Однако патриархия сталкивается с вызовом объяснить свое учение в контексте христианской идентичности.

Тем не менее, история отношений христианства с патриотизмом подчеркивает сложность этого взаимодействия. Православный священник подчеркивает различие между любовью к родине и лояльностью к власти. Патриотизм и государственная безопасность в России сводятся к поддержке СВО и президенту Путину.

Богословие Путина и его религиозные высказывания также обсуждаются в контексте современной церковной догматики. Культ мучеников и церковная идентичность формируются вокруг “священной войны”, что может привести к массовым репрессиям. Святые мученики представляли собой иную историю в христианстве.

Следует помнить о исторических примерах противостояния Церкви и государства, когда святые выступали против власти и подчеркивали свою верность Иисусу Христу, а не миру со всеми его проблемами. Религиозные институты претерпели изменения и слияние с государством, что сказалось на толковании базовых ценностей.

Сегодня церковное религиозное учение и политика переплетаются, что вызывает вопросы о верности первоначальным принципам христианства. Опора на власть и идеализация лидера несовместимы с истинной верой. Также важно сохранять критическое отношение к действиям власти и бороться за истинные ценности и мораль.

Следует учитывать, что патриархия сталкивается с вызовами от приверженцев различных точек зрения и недопониманиями внутри сообщества. Необходимо сохранять баланс между верой, моралью и государственными интересами, чтобы обеспечить гармонию и уважение к разнообразию мнений.

Сто лет… и снова одиночество. Венесуэльский триллер. 1957 год и до наших дней: церковь и марксисты, восстание, “стрелять сначала, задавать вопросы позже”, политика замещения импорта, патернализм и восхождение Чавеса. Часть 3.

Институт потерянных документов и законов. В Петербурге арестовали защитников здания, которые его сносят, игнорируя все написанное на бумаге.