Книга “Его Святейшество Марии (Скобцов) – святость без границ”. В сентябре в Праге на второй книжной ярмарке неподцензурной русскоязычной литературы “Пражская книжная башня”, издательство ISIA Media Verlag в Лейпциге представило книгу Ксении Кривошеиной “Мать Мария (Скобцова) – святость без границ”.
Два слова о “Башне”, где царила свобода слова и праздник. Этот книжный салон объединил в этом году 20 издательств, представители которых приехали со всего мира, с 12 по 14 сентября посетители шли потоком.
Святая мать Мария Скобцова-Парижская (1891–1945) родилась в Риге. Родословная героини книги составляет букет наций: тут и поляки, и русские, и украинцы, и французы. Приняла монашеский постриг в 1932 году в Париже, и вся ее активная миссионерская деятельность прошла во Франции.
В России и потом в СССР ее знали как поэтессу Серебряного века Елизавету Юрьевну Кузьмину-Караваеву, а в эмиграции – как монахиню Марию Скобцову. Она обладала кипучей энергией и была наделена разнообразными талантами.
Ею были написаны богословские эссе, воспоминания о революции и Гражданской войне, стихи и поэмы. Она создала серию прекрасных икон и вышивок, расписала стены своих церквей.
Открыла приходы в Париже, дом престарелых, бесплатную столовую для бездомных. Во время оккупации Франции помогала участникам Сопротивления, укрывала английских летчиков и спасала евреев от арестов.
Последние свои следы монахиня-подвижница оставила в концентрационном лагере Равенсбрюк, где она, несмотря на нечеловеческие страдания, продолжала утешать людей и творить красоту.
Мария погибла в газовой камере в 1945 году, добровольно заменив собой одну из молодых сослуживиц. Необыкновенная святая прославлена как мать Мария Парижская, но это только последний адрес, где она трудилась на благо людей.
Обо всем этом и многом другом написано в книге Ксении Кривошеиной. Книга начинается с предисловия протоиерея Андрея Кордочкина. И это неслучайно. Он один из тех, кто сегодня громко обличает конфликт с Украиной и помогает священникам, исповедующим мир и попавшим в немилость в Московском патриархате.
Совсем недавно священник получил за это ярлык “иностранного агента”. Как тут не вспомнить мать Марию, которая была личностью увлечающейся, творческой, порывистой, но, когда дело коснулось общественной жизни и выбора политической ориентации, вставшей на путь принципиальный.
“Пророчество матери Марии исполнилось” – так назвал свое предисловие отец Андрей. Он пишет: “Это было именно пророчеством в самом глубинном, библейском смысле этого слова. Как иначе в 1936 году можно было предсказать, что советская эпоха закончится, а люди с “извращенной, несвободной и больной психологией” придут в Церковь и станут ее движущей силой?
“Нельзя иметь никаких иллюзий – в случае признания Церкви в России и в случае роста ее внешнего успеха она не может рассчитывать ни на какие иные кадры, кроме кадров, воспитанных в некритическом, догматическом духе авторитета”, писала она («Настоящее и будущее Церкви»).
Эти слова исполнились. В отсутствие культуры несогласия и свободной дискуссии вчерашние ревнители марксистских догматов стали “истребителями ересей и охранителями ортодоксии”.
Патриархийные спикеры открыто рассуждают о Церкви в категориях слепого армейского послушания. Корпоративная лояльность стала главной религиозной и гражданской добродетелью. Инакомыслие приравнивается к предательству, репрессии оправдываются необходимостью в “консолидации”.
Неудивительно, что сегодня слова “я верю в Церковь” для многих лишены смысла. Что это значит – верить в институт, который не может отличить добро от зла? Как нам себя вести и что делать?
Мать Мария не оставила нам ответа, но она оставила свой образ, который и есть ответ. Поражает и необыкновенная прозорливость монахини Марии, которая в своих воспоминаниях о революции описывает мрак, в который окунулась Россия.
Один из героев ее повести “Клим Семенович Барынькин” выносит большевистскому эксперименту краткий приговор: “Главная ошибка, что дали людям озвереть. Теперь от этого звериного начала надо каждого русского, как опасного больного, лечить”.
Не Русская православная церковь, а Вселенский (Константинопольский) патриархат в 2004 году канонизировал Скобцову с именем святой Марии Парижской.
Как логическое продолжение в июле 2023 года Священный синод Православной церкви Украины указом митрополита Епифания внес имя святой матери Марии Парижской в церковный календарь с датой молитвенного поминания 31 марта.
Нужно отметить парадокс: после того как РПЦ поругалась с патриархом Варфоломеем, под Москву в 2019 году перешла парижская архиепископия (и все местные святые), а следовательно, мать Мария и ее сподвижники автоматически приобрели законный статус.
