В специальном выпуске The Beet, посвященном празднованию Дня Святого Патрика, историк и автор книги ‘Отель Люкс’ Моррис Дж. Кейси рассматривает период с 1880-х по 1920-е годы, когда ирландские революционеры и различные радикалы, борющиеся против Российской империи, находили общие причины для сравнения, солидарности и даже сотрудничества.
В этой статье, которая впервые появилась в The Beet – ежемесячном информационном письме от Meduza, охватывающем Центральную и Восточную Европу, Кавказ и Центральную Азию, Моррис Дж. Кейси вспоминает историю Египетского мятежа. Подпишитесь здесь, чтобы получить следующий выпуск напрямую в свою почту.
В апрельский день 1916 года, ирландский республиканец Лиам Таннам стал свидетелем международной солидарности против империализма в почтовом отделении Дублина. Несколько часов ранее группа ирландских революционеров, включая Таннама, маршировали через столицу, захватывая несколько зданий в центре города с целью предложить вооруженное сопротивление правлению Британии.
Таннам и его товарищи заняли центральное почтовое отделение Дублина в исторический момент для современной Ирландии: Восстание на Пасху. Это ирландское восстание, длившееся неделю, привело к разрушениям в центре Дублина. И хотя оно закончилось военным поражением для повстанцев, их дерзость подняла движение и вдохновила антиколониальных активистов по всему миру.
Многие ирландские повстанцы надеялись на поддержку широкого мира антиимпериалистов, включая тех, кто боролся против Российской империи. В тот апрельский день 1916 года, всего лишь несколько часов после начала восстания, один из товарищей Таннама привел его к окну почтового отделения, чтобы сообщить, что такая поддержка только что прибыла – в виде двух странных моряков.
Пересказывая событие десятилетия спустя, Таннам вспоминал о двух “явно иностранных мужчинах”, стоявших за зданием. С учетом того, что британские войска уже собирались подавить восстание, казалось маловероятным, что они рискуют своей жизнью, чтобы отправить письма. Когда Таннам спросил, чего они хотят, один из мужчин ответил: “Я из Швеции, мой друг из Финляндии. Мы хотим сражаться. Можем ли мы войти?”
Пораженный, Таннам спросил, почему они хотят сразиться с британцами. Шведский моряк ответил, что они являются членами экипажа судна, пришвартованного в Дублине. “Финляндия, маленькая страна, ее поглощает Россия. Швеция, еще одна маленькая страна, тоже поглощена Россией. Россия вместе с британцами, поэтому мы против”, – объяснил он.
Повстанцы приветствовали двух волонтеров-антиимпериалистов, но быстро отправили обоих мужчин на задний план после того, как финн случайно выстрелил, ударив напряженным оружием по терраццо. Восстание завершилось с капитуляцией повстанцев перед британскими силами, которые осуществили тысячи арестов. Финский волонтер по имени “Тони Макапальтис” был захвачен вместе со своим шведским товарищем, но, по словам Таннама, швед “очень быстро выбрался”, благодаря своему консулу. Финн же не был столь удачлив.
Список заключенных после Пасхального восстания действительно содержит имя и адрес, выделяющиеся среди страниц ирландских фамилий и округа Дублина: “Макипальтис, Антле Зекс, Финляндия.” (Различные написания можно объяснить неточностью англоязычных говорящих воспринимающих финское имя. Реальное имя финского повстанца, как диагностировал историк Эндрю Ньюби, было Антти Мякипальтио.)
Статья продолжается…
Ирландские волонтеры, собравшиеся для боевых действий в Ирландии. 19 мая 1921 года.
Это история о том, как два человека с историческими обидами на Российскую империю поддержали (хотя, возможно, не активно помогали) крупному национальному восстанию в Ирландии, отражает любопытное совпадение. Самый интенсивный период борьбы Ирландии против Британской империи и революционное упадка Российской империи более или менее совпадали. Несмотря на это, те, кого затронули эти хаотичные события, прибегали к аналогиям для объяснения происходящего вокруг них. Некоторые остались при сравнениях как интеллектуальном упражнении. Другие, подобно нашим двум морякам, перешли от рассмотрения сходств к объединению в общем деле.
Аллегории и фантазии
Ирландия, первая колония Британии, давно являлась местом, где борцы за империи искали вдохновение. Несчастье острова в том, что он стал ранним лабораторным примером колониализма, также сделало его школой антиколониальных тактик. Несмотря на значительный языковой барьер и географическое расстояние, революционные мыслители, проживающие в Российской империи, могли найти вдохновение в стратегиях своих ирландских коллег.
Пожалуй, наиболее известным примером ирландской тактики, перенесенной по всему миру, является бойкот. Организованная кампания социальной изоляции, бойкотирование было усовершенствовано в период ирландской земельной агитации в конце XIX века, известной как Земельная война. Коллективное изгнание Чарльза Каннингема Бойкота, ненавистного землевладельца, проживающего на удаленном ирландском острове, привлекло международное внимание СМИ в начале 1880-х годов.
Термин “бойкотирование” широко поняли на английском языке, и вскоре он проник в русский как “бойкотировать”. Просмотрщик Ngram Google, отслеживающий использование слова в своем корпусе цифровых текстов, отмечает всплески исспользования слова “бойкотировать” на русском языке во время волн революций 1905 года и снова с 1917 по 1923 год. По мере кризиса и распада Российской империи, языки антитсаристских активистов вращались вокруг фамилии ненавистного землевладельца в Ирландии.
…
Надежда Силвестри Галлагер, редактор The Beet. Благодарим, что уделили время чтению нашей работы! Наша информационная рассылка ежемесячно предоставляет подписчикам недостаточно освещенные истории. Как и всегда, все материалы редакции Meduza бесплатны для чтения, но они зависят от поддержки читателей, вроде вас. Пожалуйста, подумайте о пожертвовании нашей краудфандинговой кампании.
Моррис Дж. Кейси – стипендиат Сидни-Сассексского колледжа Университета Кембриджа. Он получил степень доктора истории в Университете Оксфорда. Его первая книга, “Отель Люкс: Интимная история забытых радикалов коммунизма”, была опубликована в 2024 году.
