Памятник на Острей Могиле в Луганске после его реставрации в 2023 году
В оккупированных частях Украины Россия активно занимается созданием, восстановлением и разрушением большого количества памятников. По словам украинского историка Юрия Латыша, эта деятельность вписывается в четкий идеологический шаблон. Meduza исследует отчет Латыша, который он представил в недавней статье для Novaya Gazeta Europe.
Россия быстро и целенаправленно перепроектирует мемориальный ландшафт в оккупированных территориях Украины, восстанавливая советские памятники и возводя новые, вписывающиеся в единый историко-политический нарратив. В этой концепции нынешнюю войну представляют как прямое продолжение ранее происходивших конфликтов, в которых Россия неизменно сражалась как освободитель.
Как и ожидалось, новые и отреставрированные памятники уделяют внимание Великой Отечественной войне, как известной в России советскому фронту Второй мировой войны. Вторая мировая война служит идеологическим фундаментом для обоснования “особой военной операции” Кремля в Украине. Российские власти также прибегают к изменениям с целью “улучшить” существующие памятники, добавляя элементы, меняющие их значение и связывая прошлые события с настоящим.
Например, в 1967 году советские чиновники в Донецком регионе построили мемориальный комплекс на Савур-Могиле, на месте ожесточенных боев в 1943 году. В 2014 году в ходе боев перед полномасштабным вторжением России комплекс был полностью разрушен. С тех пор Россия возвела на его месте новый мемориал, моделируя на оригинале, но с изображениями “героев Донецкой Народной Республики”. Статуи в честь лейтенанта Григория Шевченко и других фигур Второй мировой войны теперь стоят рядом с Михаилом Толстых («Гиви»), Арсеном Павловым («Моторола»), Владимиром Жогой и Ольгой Качурой. Сегодня церемонии на Савур-Могиле символически объединяют события 1940-х годов с теми, что произошли в 2010-х и 2020-х годах.
Мемориал на Савур-Могиле в ruins, 2017
Церемония открытия мемориала на Савур-Могиле, 9 мая 2025 года
Другой “обновленный” советский мемориал — находящийся в городе Хрустальный, в Луганском регионе Украины — теперь имеет изображение древнего воина Руси, датированное “1185” (годом кампании князя Игоря против половцев, описанной в древнерусском эпическом поэме “Слово о полку Игореве”) и “участника особой военной операции” датированного “2025 годом”. На месте также установлен танк T-72, использованный Россией во время вторжения, и вечный огонь, зажженный от московского.
Эти решения по переосмыслению, как и российская пропаганда в целом, акцентируют идею “продолжения между поколениями как защитников русской земли”. Этот же смысл исторической миссии, по словам Юрия Латыша, пронизывает выступления российских чиновников, включая открытия мемориалов на оккупированных территориях. Вся предшествующая история фактически становится предысторией вторжения.
Эта логика поддерживает широкое использование образов Киевской Руси, включая элементы из “Слова о полку Игореве”. Эти символы апроприируются, современная Россия изображается как единственный законный наследник Древней Руси.
В то же время российские оккупационные власти производят очистку мемориального ландшафта от памятников, которые Москва считает идеологически враждебными, включая объекты, подтверждающие украинскую национальную память и идентичность. Это особенно относится к памятникам жертвам Голодомора (искусственного голода, в результате которого погибли миллионы украинцев в начале 1930-х годов), погибшим в советской политической репрессии и историческим деятелям, противостоявшим русскому влиянию.
Наравне с откровенно конфронтационными военными мемориалами, российские оккупационные власти также возводят более “мирные” памятники — например, памятник советскому актеру Евгению Матвееву в его родном регионе Херсон. Эти мемориалы продвигают идею “общей истории” между Россией и Украиной, побуждая украинцев видеть историю как что-то сплетенное и зависимое от России.
Российское военно-историческое общество играет ключевую роль в формировании этого подхода к памятникам. Группа контролирует строительство и реставрацию памятников и продвигает “правильную” версию истории. Региональные отделения появились в оккупированных частях Донбасса, и они тесно участвуют в организации церемоний и образовательных инициатив, связанных с местными памятниками.
Латыш приходит к заключению, что перекраивание мемориального ландшафта оккупированной Украины — это масштабная идеологическая операция, через которую Россия стремится легитимизировать свое правление, представить восточную Украину как естественную часть России и таким образом представить вторжение как справедливую освободительную войну.
