На факультете журналистики МГУ студентов предупредили о «внегласном» запрете в преддверии Хэллоуина приходить в университет в страшных костюмах и гриме. Как пишет администрация, тем, кто решит продемонстрировать свое «язычество», грозит привод в учебную часть с дальнейшим выговором. Такое происходит впервые и только на этом факультете. Мотивировки от администрации или указания автора инициативы — не было. Черным по белому: никаких «вурдалаков» в стенах факультета –– только за его пределами!

Стоит отметить патриотичность и тут, как писал Алексей Толстой в «Упыре»: «Вампир, вампир! — повторил он с презрением. — Это все равно что если бы мы, русские, говорили вместо привидения — фантом или ревенант!» «Разнарядки» были переданы студентам даже не в официальной группе «ВК» с представителями учебной части, а через старост, путем копирования чужого текста (видимо, для сохранения анонимности) — что не более чем личное решение кого-то из учебной части факультета. Или, скажем проще, –– самоуправство — с целью отгородить журфак от лишнего внимания, как они выражаются, «других медийщиков».

Нелепый запрет спровоцировал эффект, обратный тому, который предполагала учебная часть: только больше студентов начали высмеивать его, задавать вопросы и отправлять новость в разные СМИ. «Университет не является организацией религиозной. Мы религиозные праздники не отмечаем» Больше всего озадачивает формулировка, которую прислали одному из курсов:

Из софистики автора можно сделать несколько выводов: Хэллоуин — стал религиозным праздником, и факультет никогда ничего подобного не отмечал. Получается интересное противоречие, где другие языческие «корни», встроенные в культурный код находят место на факультете, как, например, каждую зиму самый популярный интерактив среди разных факультетов МГУ — конкурс на лучшую новогоднюю елку, а спорные со стороны правительства — становятся религиозными. Бывший преподаватель факультета журналистики Григорий Прутцков писал в своем блоге, как прошел первый официальный журфаковский Хэллоуин в 1990-х: «Студенты уже с утра ходили по факультету в соответствующих одеждах. Две второкурсницы сшили в подарок декану черный колпак палача с прорезями для глаз. На оборотной стороне колпака белыми нитками была вышита надпись «Я очень добрый». Ясену Николаевичу этот подарок очень понравился (он вообще любил наряжаться в разные экзотические халаты, колпаки, шляпы)». Далее произошел забавный случай: подвыпивший студент перепутал декана со своим другом и ударил его по голове книгами. Студента, кстати, не отчислили, но Хэллоуины с тех пор на журфаке официально не проводились.

Можно догадаться, что из-за прошлогоднего шквала хейта со стороны консервативных правых и Z-активистов после выступления одного из учащихся на Соловьев Live с речью о либеральных настроениях среди студентов факультет не хочет привлекать к себе лишнее внимание. Но почему не говорить об этом открыто со студентами? Или не акцентировать на этом внимание и вовсе. Особенно на факультете, где на 2-м курсе учат основам пропаганды. Иначе как получается, что под прикрытием светскости заведения, где «религиозные праздники не отмечаются», можно в Пасху в буфете купить куличи!

Другие факультеты МГУ были украшены к празднику, особенно экономический. Борьба с нечистой силой Борьба с Хэллоуином в России началась практически одновременно с его появлением в 1990-х годах, когда он стал популярен среди молодежи и сразу же вызвал критику со стороны РПЦ и государственных деятелей из-за его чуждости «традиционным ценностям». Каждый год это приводит к регулярным инициативам по его запрету или ограничению.

Государственные и общественные деятели неоднократно предлагали запретить праздник или заменить его аналогами. Так, в 2013 году Виталий Милонов добился прекращения уличного празднования Хэллоуина в Санкт-Петербурге, силой разогнав «шабаш нечистой силы». „ В некоторых школах вместо Хэллоуина пытались проводить свои праздники, так называемый традиционный «Тыквенный спас», хотя это тоже вызывало споры.

Что интересно, нарратив «чуждого нам праздника» детям пытаются навязать весьма неумелые люди. Так на свет появились легендарные «Дети против волшебников», история о двух кадетах, отправившихся в «сектантский Хогвартс» спасать русских детдомовцев от злой магии. Ничего, кроме мемов и рекордных 1,1 балла на Кинопоиске, кино после себя не оставило.

В последнее время критика усилилась: консервативные политики и активисты говорят о «культуре смерти», сатанизме и враждебной пропаганде. Чего конкретно — не до конца понятно, так как формулировки размыты. Так, 23 июля 2025 года Верховный суд РФ удовлетворил иск Генпрокуратуры и Минюста и запретил деятельность вымышленного «Международного движения сатанизма». Иначе чем можно объяснить этот «Новый год в октябре» с уже стоящими елочками у «Пятерочек»?

Возможно, что причину подобных и, что особенно важно, неформальных запретов со стороны факультета журналистики можно объяснить этими вещами. Что настораживает: преждевременное желание «сгладить еще даже не острые углы», которые администрация государственного университета уже видит в студентах со страшными масками.

А кого еще им так боятся?