Участники националистической акции “Русский марш” в 2018 году. Фото: Петр Кассин / Коммерсантъ.
XXXIII Международные Рождественские образовательные чтения, завершившиеся 31 января, были посвящены “Великой Победе” – прошлой и будущей, в которую верит Московская патриархия.
За последние три года патриарх, его епископы и клирики сделали бесчисленное множество заявлений о превосходстве русских (народа, культуры и государства), об их глобальной миссии, даже об их божественных свойствах. В иное время и в ином контексте такие заявления квалифицировались бы как шовинистские.
В современной РПЦ сложилось новое богословие, официальный глашатай которого – Всемирный русский народный собор (ВРНС), возглавляемый тем же Кириллом.
Главный догмат этого богословия выкристаллизовался в формулу: “Русская традиция, …великая русская культура являются высшей ценностью и смыслом жизни”.
Россию и ее народ “выполняют миссию Удерживающего, защищающего мир… впавшего в сатанизм Запада”. На каждой литургии в каждом российском храме РПЦ молятся о победе над Украиной, проводятся бесчисленные конференции, концерты и выставки под лозунгом “Мы русские, [следовательно] с нами Бог”.
Библейский термин “Удерживающий” православная традиция относит к Богу: значит, Россия – это Бог, а ее враги – бесы. Такую идеологию не назовешь даже простым шовинизмом. В его рамках органичны рассуждения “любимого проповедника патриарха” о. Андрея Ткачева: “Любой подонок и казнокрад – духовный украинец… Украина – это демон, хотящий крови”.
О. Андрей Ткачёв. Фото: Анастасия Щетинина / Википедия.
Дефиниции и истоки
Исполняя указ Бориса Ельцина, рабочая группа РАН предложила в 1995 году такое определение фашизма: “Идеология и практика, утверждающие превосходство и исключительность определенной нации или расы и направленные на разжигание национальной нетерпимости, обоснование дискриминации в отношении представителей иных народов; отрицание демократии, установление культа вождя; применение насилия и террора для подавления политических противников и любых форм инакомыслия; оправдание войны как средства решения международных проблем”.
Борис Стругацкий определил фашизм лаконичнее: “Диктатура националистов. Фашист – это человек, исповедующий (и проповедующий) превосходство одной нации над другими и при этом активный поборник ‘железной руки’, ‘дисциплины-порядка’, ‘ежовых рукавиц’ и прочих прелестей тоталитаризма”.
У богословия русского фашизма большая предыстория. Откуда ее начать? Со старца Филофея и доктрины “Москва – Третий Рим”, с Ивана Грозного, огнепального протопопа Аввакума, Николая I “Палкина” с графом Уваровым? Собственно церковное обоснование идеи русских изоляционизма и мессианства предложили славянофилы. А на экзистенциалистском антисемитизме Достоевкого выросло поколение церковных мыслителей эпохи Русской революции. Но история идеологии фашистской в современном понимании этого слова начинается с “Черной сотни” (Союза русского народа – СРН), которому покровительствовали видные иерархи типа митрополита Антония (Храповицкого), будущего первоиерарха Русской зарубежной церкви (РПЦЗ).
Продолжение следует в следущем сообщении.
