Сложная военно-политическая ситуация, сложившаяся в Израиле с первых минут его образования, способствовала формированию разных взглядов новых израильтян на будущее страны. Шуток о разногласиях и бесконечных спорах среди евреев порой было больше, чем граждан в только что созданном государстве. С годами напряжение росло, поляризация усиливалась — и это касалось всех сфер жизни молодой страны: политики, экономики, религии, безопасности, культуры и даже спорта.
Однако разногласия, как правило, оставались в рамках публичных дискуссий, потому что сохранялся набор базовых принципов, на которых держалось общество, тот самый фундамент еврейского и демократического государства. Он был и оставался «за гранью» любой партийной борьбы: народная армия; национальное единство перед лицом войны; государственное устройство, основанное на демократических принципах при сохранении национальных особенностей и еврейских традиций; равноправие и гражданские свободы; суверенитет и безопасность страны; и, наконец, Израиль как страна-убежище для любого еврея и его семьи, где бы они ни жили.
Но в какой-то момент трещины пошли именно по фундаменту. Сегодня мы наблюдаем процессы, которые способны привести к жесткому кризису власти и даже к внутреннему расколу. Темы, по которым страна разделилась, разные (судебная реформа, государственная комиссия по событиям 7 октября, призыв ортодоксов, дело «Сде-Тайман» и т.д.), но в основе лежит отношение каждого гражданина к трем ключевым компонентам: национализму, демократии и либерализму.
Аарон Барак, бывший председатель Верховного суда Израиля и автор доктрины судебного активизма (она сдвинула баланс системы сдержек и противовесов в пользу судебной власти), в последнее время сделал несколько показательных заявлений. Учитывая, что Барак остается одним из самых влиятельных представителей либеральных элит и по одному его слову десятки тысяч готовы выходить на демонстрации, эти заявления отражают позицию значительной части общества.
В конце 2025 года Барак заявил, что Израиль больше не является демократией: власть, по его словам, сосредоточена в руках одного человека (Биньямина Нетаньяху), а граждане превратились в «подданных». Он также сказал, что «вернуть демократию» сможет только народ Израиля — при условии, что на следующих выборах граждане проголосуют против правого правительства («Смотрича и Нетаньяху»). Иными словами, если избиратели снова выберут правых, то, по этой логике, народ «выберет диктатуру».
Накануне Барак заявил, что Израиль «перестал быть либеральной демократией», предостерег от покушения на независимость суда, обвинил полицию в выполнении приказов «диктаторского режима» и призвал сторонников выходить на протесты.
Когда бывший председатель Верховного суда называет граждан «подданными» и заявляет, что страна «перестала быть либеральной демократией», это уже не просто очередная политическая риторика. Это сигнал: спор идет не о частной реформе и не о персоналиях, а о том, что именно считается базовой конструкцией государства. Чтобы понять, почему такие заявления звучат убедительно для одних и вызывают раздражение у других, стоит разложить «еврейское и демократическое государство» на его три опорные части: национализм, демократию и либерализм.
Национальное государство, демократия и либерализм являются важными компонентами формирования общества и государства. В современном мире конфликт между этими принципами может привести к серьезным последствиям. Поэтому необходимо искать компромиссы и стремиться к сбалансированной политике для обеспечения стабильности и процветания страны.
Будущее Израиля зависит от того, какие решения будут приняты на основе уважения к разнообразию мнений и защите основных ценностей общества. Необходимо учитывать интересы всех граждан и стремиться к созданию справедливого и равноправного общества, где каждый чувствует себя частью целого.
