Фото: Петр Ковалев / ТАСС.
Про «Ленин — гриб» поглядите в Яндексе, если не помните этот перестроечный мем Сергея Курехина. Но тогда эта веселая шутка была настоящим рассакрализированием образа вождя. Смеялись миллионы, миллионы поверили. Хотя и возмутились многие, для кого Ленин — это святое. Сейчас в Верхней Пышме шаблонный памятник бывшему вождю, каких по стране наклепали тысячи, превратили в часть скейт-парка, и коммунисты устами вездесущей Нины Останиной страшно возмутились, фактически приравнивая это к оскорблению чувств верующих.
Самое забавное здесь в том, что если бы Владимир Ильич вдруг по каким-то причинам ожил и покинул свой Мавзолей, он бы первым делом проклял именно коммунистов, которые прекрасно вписались в теперешний капитализм, сочетая «Ролексы» с иконами, а про идеалы мировой революции вспоминают только, когда надо произнести какую-то очередную зюгановскую речь, набитую штампами — такими же, как и штампованные ленинские монументы.
На днях по Сети разгулялось видео. На Красной площади стоят пацанята явно откуда-то с Кавказа, и старший со смехом спрашивает их, кто такой Ленин. Большинство отвечает, что Ленин — поэт. Один сказал — президент (почти угадал, кстати!), а лучший ответ был таков: полузащитник, играл за Ленинград. Современные дети не знают, кто такой Ленин. Но я помню, как еще на «Эхе» у нас в начале нулевых мы проводили такой же опрос учеников начальной школы. Про полузащитника никто не сказал, но ответы были все равно прекрасны: «Он Москвой правил — и правил давно!»
Сейчас тем ребятам самим уже лет по 27–30. И они даже если и знают, кто такой Владимир Ленин, относятся к нему, скорее всего, никак. Для них памятник, превращенный в рампу для катания на скейте или роликах, — прикольный проект. И в этом я соглашусь и с ними, и с теми, кто это придумал. Уже в позднее советское время — да даже еще раньше — Ленин перестал был живым человеком, превратившись в образ с памятника, либо куда-то указывающий в даль, либо при этом еще и сминающий в кулаке кепку.
Ленин стал сборником цитат на все случаи жизни, которые школьники записывали в тетрадку, а взрослые вывешивали в виде транспарантов, на которые уже никто не обращал внимания. Ленин заменял советским людям бога, но веру в него в свою очередь заменили формальные обряды, как, впрочем, происходит и с традиционными религиозными культами.
Искренний порыв из ленинских обрядов весь вышел. Случались эмоциональные всплески времен оттепели со знаменитой строкой «уберите Ленина с денег». Или времен перестройки, когда Ленин в первое время стал анти-Сталиным, и продвинутая молодежь даже начала носить не фабричные, а самодельные значки с Ильичом! Но было это недолго и фрагментарно.
От Ленина уже долгие годы остаются только зиккурат в центре Москвы и эти бесчисленные и бессмысленные памятники. Вообще любой памятник — часть истории. Которая бывает разной и не всегда приятной. И не каждый персонаж, которому в ту или иную эпоху установили монумент, остается положительным для потомков спустя годы. Потомки начинают ломать прежние памятники и ставить свои, а идущие следом поколения поступают точно так же, ломая и устанавливая.
При этом в топонимике наших городов и поселков — тысячи имен, которые ничего нам не говорят. Они воспринимаются как обычные названия. Вот есть, например, метро «Войковская» в столице, названная в честь большевика-убийцы. А есть «Рассказовка», названная в честь одноименной деревни, бывшей на этом месте. Но для подавляющего большинства жителей — это просто два каких-то названия, которые есть и история которых нам не говорит…
Continue Reading:
The rest of the text continues with the reflection on the role of Lenin in society, the value of monuments, and proposes ideas on the future treatment of these symbols.
