Филолог, философ, культуролог, заслуженный профессор теории культуры и русской литературы университета Эмори (Атланта, США) Михаил Эпштейн высказался о культурном дефолте, силах саморазрушения российской цивилизации и искусственном интеллекте в создании нового пространства разума. В своем интервью он касается множества тем, начиная от концепции “русского мира”, предложенной Владиславом Сурковым, и заканчивая ролью искусственного интеллекта в современном обществе.
Доктор наук объясняет, что приставка “анти” в его книге “Перед концом истории «Грани русского антимира»” указывает на способ существования общества, определяемый через отрицание. Он рассматривает идею “русского мира” как пустую, так как по его мнению Россия не ассоциируется ни с каким проектом или целью, а лишь с самой собой. Эпштейн критикует антисоциум, где люди объединяются на антиобщественной основе, обманывая друг друга, и приводит примеры из фильмов и литературы.
Он обращает внимание на коррупцию и мафию, отмечая, что в антисоциуме эти явления выступают как норма, а не как преступные аномалии. Обсуждая культурные предпосылки формирования антисоциума, Эпштейн говорит о тенденциях, таких как святобесие и пустоводство, которые стали характерными чертами российского общества.
Он также обращается к искусственному интеллекту, отмечая, что он может способствовать глобальной кооперации, создавая новую ментальность, менее замкнутую и более космополитичную. Искусственный интеллект воспринимается как разум без клыков и когтей, способный мыслить в категориях взаимодействия и сотрудничества.
Наконец, о наследии искусственного интеллекта, Эпштейн утверждает, что ИИ уже проявляет свою равноценность и даже превосходство во многих областях над человеческим разумом. Но он призывает к сотрудничеству и гордости за успехи и достижения искусственного интеллекта, вместо страха или зависти.
Таким образом, взгляды Михаила Эпштейна на культурный дефолт, русскую цивилизацию и роль искусственного интеллекта представлены как критические, но в то же время оптимистичные и направленные на поиск путей к глобальной кооперации и сотрудничеству между различными формами разума.
