В ранние часы 15 июня Россия снова атаковала Киев. Почти каждый район города пострадал — крыша Успенского Собора загорелась на Киево-Печерской Лавре, одном из самых важных православных религиозных мест в мире, включенном в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Также произошел пожар на Национальной киностудии имени Довженко, который уничтожил старейшую коллекцию костюмов в Украине. По запросу Meduza кинопродюсер Александр Роднянский написал о значимости студии в истории украинского и советского кинематографа. Для Роднянского это нападение имеет глубокую личную значимость: он родился в Киеве и учился на киевском Национальном университете театра, кино и телевидения имени И. К. Карпенко-Карого, здания которого тогда находились на территории Киево-Печерской Лавры.

В ранние часы 15 июня российские ракеты и дроны снова атаковали Киев.
Удар пришел на всемирно известную Киево-Печерскую Лавру, где загорелась крыша ее главного собора — Успенского собора.
Место, где я учился пять лет, находилось менее чем в ста метрах от этого собора. Фильмозин Киевского академического театрального института занимал с 1961 по 1997 год одно из хозяйственных зданий Лавры — в котором, до революции монахи и постники когда-то жили. Лекции проходили в бывших монастырских кельях; киностудия и кинозал были построены в бывших технических помещениях. Окна деканата выходили на площадь, по центру которой стояли руины Успенского собора — который был заминирован и взорван НКВД в 1941 году при отступлении советских войск из Киева. Намного позже — в 2000 году — собор восстановили. Только для того, чтобы российские войска снова подожгли его.
Также ракеты поразили крупнейшую киностудию Украины, кинокомбинат имени Александра Довженко. Разрешите мне рассказать немного об этом.

Студия представляет собой не просто огромное производственное предприятие — это один из самых важных культурных символов Украины XX века. Для Киева и всей Украины его значение можно сравнить, скажем, с ролью легендарной “Чиничита”, которую сыграла для Рима.
Основанный в 1928 году киевский кинокомбинат был колыбелью большинства классических украинских фильмов советской эпохи. Великий фильм Довженко “Земля” (1930), фильмы Марка Донского “Радуга” (1943) и “Непобежденные” (1945), фильм Игоря Савченко “Богдан Хмельницкий” (1941) и фильмы Владимира Брауна “Максимка” (1953) и “Матрос Чижик” (1955) сделали студию известной в течение 1930-х, 1940-х и 1950-х годов.
Десятью лет позже, в 1960-х и 1970-х, студия стала центром одного из наиболее ярких и отличительных движений в европейском кинематографе того времени — того, что стало известно как украинское поэтическое кино.
Его создатели хотели избежать конвенций советского реализма, где правили сюжет, персонажи и социальные конфликты. Вместо этого они сосредоточились на образности и метафорах, национальной фольклоре и мифологии, народных ритуалах, памяти и истории. Их фильмы были ближе к поэзии, чем к роману – больше похожи на стих, или сон.
Наиболее известными фильмами того периода были “Тени забытых предков” Сергея Параджанова (1964), “Купала” Юрия Ильенко (1968), “Каменный крест” Леонида Осыки (1968) и “Потерянное письмо” Бориса Ивченко (1972).
Советские культурные деятели смотрели на украинское поэтическое кино. весьма скептически. Оно было несовместимо со статной культурной политикой – слишком “национальное”, слишком украиноязычное, слишком непонятное для массового зрителя.
Цензоры испортили фильмы, отправили их на полки и десятилетия держали их в стороне от экрана. Их режиссеров ждала запретов и ограничений. Например, фильм “Потерянное письмо” лежал на полке много лет. Я помню, как нам в институте показывали фильм в секрете, предпринимая все возможные предосторожности.
Также имела значение то, что создатели поэтического кино были связаны с широкой украинской культурной средой “шестидесятников”. После событий 1965 по 1972 годов, начиная с арестов украинских интеллектуалов, власти начали рассматривать многие культурные проекты через призму политической лояльности. И хотя сами фильмы поэтического кино редко были политическими в прямом смысле, они были связаны с возрастающим украинским культурным сознанием. Так закончилась эпоха украинского поэтического кино — движения, которое многие европейские критики сравнивают с итальянским неореализмом и французской новой волной.
Кинокомбинат имени Довженко производил не только украинские национальные фильмы, но и некоторые из самых популярных хитов советского кинематографа. Подумайте о “В бой идут одни старики” Леонида Быкова (1973) и “Один, два, воины шли…” (1977), о многолюбимом “За двумя зайцами” Виктора Иванова (1961) и чемпионе посещаемости “Королева бензоколонки” (1962), режиссером которого были Алексей Мишурин и Николай Литус.

Кинокомбинат имени Довженко давно являлся частью национального наследия — не религиозным или архитектурным, как Киево-Печерская Лавра или Софийский собор, но культурным, имеющим равную значимость для украинцев. И теперь по этой студии обрушились российские ракеты.
Атака полностью разрушила мастерскую по созданию костюмов и самую крупную и старейшую коллекцию костюмов в Украине, выбила окна в административных зданиях и повредила одну из самых крупных звукозаписывающих студий в Европе.
Для меня лично этот удар пришелся на ту самую студию, где мой отец — 39 лет — внезапно скончался от сердечного приступа в своем кабинете. Где работала моя мать. Где я тоже когда-то имел свой кабинет.
И вот как “денацификация” и “демилитаризация” России выглядят.